Somos humanidad-tierra: a propósito de la celebración de la Pachamama

En esta época, que podríamos llamar el corazón del invierno, la tierra empieza a prepararse para la llegada de la primavera, pequeños botoncitos salpican las ramas augurando pimpollos, aún en los días más fríos. Los pueblos que conocen bien a la tierra, que la observan y conocen sobre sus ritmos, la celebran, la alimentan y bailan para ayudarla a despertar, para acompañarla a reiniciar el ciclo, del que se saben parte.

Por Valeria Negro*

A partir de esas diferentes celebraciones de los pueblos andinos surge en los primeros días de agosto lo que conocemos como la celebración de la Pachamama, de la que cada vez más personas participan.

Ese es el origen de esta invitación que recibí, a compartir miradas sobre nuestro vínculo con la Naturaleza. Es una fabulosa oportunidad para revisar nuestra cosmovisión actual.

Ya que muchas veces nos pasa como a esos dos peces jóvenes que estaban conversando, cuando pasa un pez viejo y les dice: “¡Qué hermosa está el agua hoy!”. Y sorprendidos se miran entre sí preguntándose: “¿Qué será el agua?”

El Gran Giro

Hay ciertas formas de mirar el mundo que son como el agua para esos pececitos…algo en lo que estamos flotamos sin verlo. Nuestra forma de ver la vida y la Naturaleza está en el origen de muchas de las crisis ecológicas y sociales que estamos viviendo planetariamente hoy día, por eso es tan potente conocer o recordar otras formas de mirar.

La especialista en la Teoría General de los Sistemas Vivos y activista de la ecología profunda, Joanna Macy llamaba a nuestra época “El tiempo del Gran Giro”, un tiempo en el que deberemos hacer una transición entre la “sociedad de crecimiento industrial” hacia “sociedades que cuiden la vida”, y para ello, decía, es necesario un cambio profundo en nuestra cosmovisión.

Para la mirada occidental, la naturaleza puede ser vista como una canasta de recursos de la cual servirnos, o el entorno que nos rodea, paisajes bellos, o un ambiente al cual salvar. Parafraseando a Eduardo Galeano, para destruirla o para protegerla, estamos afuera de la naturaleza.

Nuestro proyecto civilizatorio que ha valorado una supuesta independencia de la naturaleza, de los otros y hasta de nuestros propios cuerpos puso al crecimiento constante y la maximización de las ganancias como medida de éxito. Esto ha sido posible por un gran olvido: nos hemos separado de la trama de la vida.

Otras formas de mirar

Para la mayoría de los pueblos originarios no existe una palabra para designar la naturaleza como la pensamos actualmente, como “algo” que es distinto de la humanidad y la cultura.

El concepto Pacha designa a la unidad tiempo/espacio; es el todo en movimiento constante, el cosmos en permanente devenir. Desde esta manera de mirar, la humanidad es parte de ese todo, tanto como los animales, las plantas, las estrellas y los ancestros; un mundo interconectado sin fragmentación.

Lo que pensamos como ambiente podría ser entendido como el territorio de vida, donde se hace posible la vida. La familia o comunidad es una familia extendida que incluye no solo a la comunidad, a la vecindad que acompañan la vida cotidiana, sino también al río, al sol, a las huertas y los animales. La vida es una red de interconexiones

Otra fuente de inspiración podría provenir de la espiritualidad, un ejemplo que me encanta compartir es la idea del “Interser” propuesta por el maestro budista Thich Nhat Hanh, él dice que esta palabra no existe aún en el diccionario, pero debería existir, ya que cuando vemos una rosa, podemos ver también al sol, la rosa no podría existir sin el sol, y también a la lluvia, a los microorganismos del suelo que ayudaron a su nutrición, a la persona que la cuidó, al molinero que hace el pan que alimento a esa persona, y a su padre y a su madre también, incluso vos y yo que estamos pensando en esto también estamos en esa rosa, cada elemento esta “intersiendo” con ella. Así de delicada como es, en una rosa cabe todo el universo.

El lenguaje de la Tierra

Así como la sabiduría ancestral nos ayuda a comprender el lenguaje de la Tierra también el aporte de la ciencia nos permite reconocer “esa inteligencia con la que la vida se expresa en este planeta”. El doctor en Física y Filosofía y teórico de sistemas Fritjof Capra nos propone que hemos sido analfabetos para comprender como se despliega la vida en este planeta y que si podemos alfabetizarnos ecológicamente podríamos rediseñar nuestras tecnologías y nuestros sistemas sociales, políticos y económicos de forma tal que no interfieran con la capacidad inherente de la Naturaleza para mantener la vida.

Por eso reconectar con la Naturaleza, con sus ciclos y procesos, sus ritmos, comprendiendo que todo está interconectado y que existe contenido en la biosfera, comprender que somos humanidad-tierra en interconexión con toda la gran familia de vida con la que habitamos este planeta fantástico, es una puerta de entrada a rediseñar nuestro diario vivir regenerando vínculos, regenerando la vida.

Celebrar

Salgamos pues a agradecer la abundancia y la belleza con la que el monte entrerriano con sus pastizales y sus ríos, arroyos y humedales, nos abraza. Afinemos nuestra percepción, para ver la vida en cada “yuyal”, en cada maceta, en cada cielo y recuperemos la capacidad de vincularnos, con nuestros cuerpos, con la comunidad humana y con los ecosistemas, para recordar que somos parte de la trama de la Vida y que es posible crear, desde este presente, futuros amorosos, sustentables y felices. A eso hemos venido.

*Valeria Negro

Educadora especializada en alfabetización ecológica

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